miércoles

ISABEL LA CATÓLICA ERA DEMÓCRATA...Y OLÍA BIEN por ITZIAR ZIGA

Itziar Ziga

Desde Washington nos llegan conversaciones políticas de alto nivel. Donald Trump cree que las aspiraciones independentistas catalanas son una “tontería”. ¿Por qué marcharse de un país “histórico y hermoso”, como a él le parece España? Imagino que Rajoy le había explicado previamente aquello de que le molan los catalanes porque “hacen cosas”.  Da la risa, hasta que recuerdas que uno lo mismo nos acaba metiendo en un fuego cruzado nuclear con su réplica tarada norcoreana y nos vamos al carajo planetario mientras el otro mantiene inamovible nuestro sufrimiento carcelario, contra la ley y contra la realidad.

lunes

LAS TENIENTES CORRUPTAS. Primer capítulo de TEORIA DE KING KONG de VIRGINIE DESPENTES

Teoría de King Kong de Virginie Despentes

Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica. Y empiezo por aquí para que las cosas queden claras: no me disculpo de nada, ni vengo a quejarme. No cambiaría mi lugar por ningún otro, porque ser Virginie Despentes me parece un asunto más interesante que ningún otro.

KATE MILLET, EL SEXO COMO POLÍTICA Y EL FEMINISMO DE LA TERCERA OLA por EDUARDO NABAL

Kate Millet

Aunque aún hoy haya un sector del feminismo institucional o subalterno que haya querido presentar el pensamiento de la autora de la autora de “Sexual Politics” como un feminismo que se acomoda a presupuestos sin renovar, lo cierto es que, ya en 1970, Millet utilizó una serie de autores o literatos varones para deconstruir el pensamiento masculino y sus construcciones culturales sobre la sexualidad femenina y la posición de la mujer en el espacio público y privado desde una perspectiva abiertamente pro-sexo y post-Stonewall. Ella y otras autoras se pronunciaron en favor de las mujeres de clase trabajadora, también de las mujeres lesbianas en un momento de la historia del movimiento anglosajón en el que éstas últimas llegaron a ser definidas como la amenaza “lavanda” por el sector más conservador y asimilacionista del feminismo burgués y revisaron los conceptos marxistas y de los teóricos de la raza sobre el cuerpo femenino y el lugar de la mujer en la sociedad y en las instituciones heteropatriarcales del momento.

"Del Queer al Cuir: ostranénie geopolítica y epistémica desde el sur g-local" por Sayak Valencia

Sayak Valencia

Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer

Traduttore, traditore”, reza un proverbio italiano, que literalmente significa: “traductor, traidor”,aunque, el sentido de la frase remite más bien a que la traducción traiciona o puede ser traicionera. En este texto no entraremos de lleno en los problemas de la traducción per se. Sin embargo, el problema de la traducción/traslación del término queer no puede ser soslayado ya que ha resultado fundamental en los debates sobre el uso del mismo fuera de contextos anglófonos. (Revista Debate Feminista, 1997; Epps, 2008; Viteri et. al., 2011; Mogrovejo,2012).

miércoles

NUESTROS CUERPOS NO SON SAGRADOS por ITZIAR ZIGA

Itziar Ziga
Sagrado significa que no es del todo nuestro, sino de un poder superior: llámalo Dios, llámalo patriarcado. Los cuerpos de las mujeres han sido mistificados para arrebatarnos todo poder social y es precisamente lo que nos diferencia anatómicamente de los hombres, aquello que nos es usurpado, enturbiado, culpabilizado. Nuestra sexualidad y nuestra capacidad gestante. Los crímenes de honor por los que una chica agredida sexualmente avergüenza a toda su familia, la cultura de la violación, la medicalización del parto, la prohibición del aborto, la negación de nuestros orgasmos, el estigma puta, la persecución policial de las prostitutas y la explotación de mujeres indocumentadas por parte de mafias, todo viene del mismo asalto sexual. Me llevan los demonios al pensar en el inasumible porcentaje de mujeres que quedan traumatizadas de por vida tras una violación.

lunes

¿UNA VIDA NORMAL? Apuntes a un libro de Dean Spade por Eduardo Nabal


Dean Spade, autor de una vida "normal"
A muchas no nos sorprende demasiado  que, a pesar de los debates habidos,   todas las fuerzas políticas a la izquierda del gobierno por estos lares- que no es decir mucho- llevaran y, posiblemente, llevarán   la misma pancarta el 28  de Junio, incluyendo este World Pride que, con algunas nobles excepciones, se anuncia neoliberal y hasta neoconservador. Como en el caso de los derechos de las mujeres y otros grupos ¿minoritarios? en torno a los temas LGTBQ de pronto algunas ideologías se siguen difuminando y hasta confundiendo en sus propuestas sociopolíticas, aunque afortunadamente esto sucede cada vez menos, con la esperanza puesta en las nuevas generaciones y en la lucha en las calles. Acaso nos entristece un poco, esta inercia heteropatriarcal, esa desidia, ya cansina,  en molestarse  pensar “más allá” de lo esperable.

jueves

"Todo agua. El Vomitorium, de Diana J. Torres" por Catia Faria

Imágen:filmingforliberation
En su último libro Vomitorium, en particular, en el segundo capítulo titulado “Comer, comer, comer”, le autodenominade activista pornoterrorista Diana J. Torres expone su posición sobre el veganismo y, en general, sobre el movimiento antiespecista. Quisiéramos pensar que se tratara de un enfoque crítico y revolucionario que indagara, en su estilo, desde las entrañas, sobre la política de lo que comemos. Así Diana nos ha acostumbrado al tratar otras cuestiones relevantes y políticamente desatendidas. Sin embargo, nos encontramos con una repetición aburrida del status quo especista, empaquetado en cuñadismo argumental. Y aunque, al final, el libro en lo que toca a este tema no sea más que una mera extensión de su ya conocido “Manifiesto Carnívoro”, nos ha dejado a muches (ingenuamente) perplejas.